论有学识的无知 PDF+EPUB+MOBI电子书下载

作者:[德] 库萨的尼古拉

出版社:商务印书馆

译者:尹大贻

出版年:1988-2

页数:171

定价:17.00元

装帧:平装

丛书:汉译世界学术名著丛书·哲学

ISBN:9787100005296

内容摘要

库萨的尼古拉斯·库萨努斯I401-1464出生于莫塞尔的库萨,因此它被称作库萨的尼古拉。他出生在一个富有的船主家庭。因为他父亲很严格,他年轻时就离开了家,由一个伯爵抚养。尼古拉斯年轻时,伯爵把他送到共同生活兄弟会学习。共同生活兄弟会是由格罗特(1340-1384)和拉德温(1350-1400)创立的一个修道团体,致力于促进宗教热情,但没有立即从事宗教工作。尼古拉斯于1416、1417年进入海德堡。

他于2001年被调到巴多亚大学,并于1423年从巴多亚大学获得教会法博士学位。他从事法律工作,但诉讼失败,转而从事神学研究和教学。后来,他参加了1431年与朱利安红衣主教秘书举行的巴塞尔宗教会议。从那时起,他一直为罗马教廷服务,处理全国各地的宗教问题,致力于统一分裂的天主教会(当时罗马天主教会和法国天主教会之间存在分裂),并试图将东方教会和西方教会统一为天主教会。尼古拉斯于1450年被任命为布里曾的主教,期间他参与了教会改革。1464年,他在波希米亚的托迪为罗马教廷奔跑时去世。

尼古拉斯学习法律、神学、哲学和数学。他的作品众多,其中最著名的是天主教的协调,论有学识的无知。前者是他在1431年参加巴塞尔宗教会议时写的。其目的是强调一切事物都是矛盾的,但它是可以协调的,从而阐明宗教内部的矛盾是可以协调的。论有学识的无知来自认识论

为了说明这个问题,我们相信上帝是绝对伟大的,宇宙是相对伟大的,它是绝对伟大的购买上帝的缩影。宇宙万物与宇宙整体是矛盾统一的,即大与极统一,一与多统一。这本书分三卷讨论这个问题。第一卷论述上帝的绝对伟大,第二卷论述宇宙的相对伟大,第三卷论述基督教的一些神学问题。第一卷和第二卷有一些泛神论思想和一些异端思想,但第三卷的神学观点与正统神学一致。

尼亚郭哲学起源于新柏拉图主义。有学者认为他的观点是新柏拉图主义、中世纪新柏拉图主义和文艺复兴新柏拉图主义的结合点。他

对立统一的思想继承于埃克哈特的哲学,否定神学的思想继承于伪酒神学著作。但他的贡献是将这些思想整合到一个泛神论系统中。

尼古拉斯是西方哲学史上一位重要的哲学家。他对人类认识世界的哲学研究作出了重要贡献。他的第一个贡献是强调知识是从相对知识到绝对知识。

过程。他把知识分为四个阶段:第一阶段是感性的知识,感性的知识只能从感觉和想象中产生混乱的印象;第二阶段是理性的知识,理性的知识是对事物的独特认识,是确定的参照,是事物的推理知识;第三阶段是思辨理性。理性,发现知识中的矛盾可以统一;第四阶段是直觉。认知,在直觉中,是统一在什么原因认为是不同的。这种认识论观点是康德知识三阶段论的源头。尼古拉斯的第二个贡献是展示对立面的统一。他用数学证明了这一点,认为无穷线与无穷三角形、无穷圆和无穷球是统一的。这种观点直接影响到辩证法思想的未来发展,是德国古典唯心辩证法的先驱。尼古拉斯的第三个贡献是对一些先进的自然科学思想进行哲学预测,比如他认为宇宙是单一的,不受任何其它宇宙的限制,所以空间是无限的。他认为,宇宙没有中心,没有边缘,没有“上面的行星”,“底下的行星”,“高贵的行星”,“卑微的行星”等等。对这些自然科学问题的哲学思考,有助于破除迷信,解放思想,促进未来自然科学的发展。

这本书是从1954年在美国出版的《齐尔曼·赫伦》的英译本翻译而来的。原作是拉丁文。

这本书有三个拉丁版本,在中国有一段时间找不到了。北京大学哲学系西方古典哲学原著编辑组决定翻译这本书。在翻译过程中,齐梁基、周福成、王太清、朱德胜和李振柱同志鼓励我们阅读译文。郑建业同志对译文进行了修改,最后由商务出版社编辑进一步处理。《朱连书》、《第一卷》、《第二卷》分别由《殷大义》、《第三卷》和《朱新民》翻译。

目录

致上帝所爱、受尊敬的大师、至尊的教父、教皇神圣直辖区最崇高的红衣主教朱丽安勋爵阁下

卷一

第一章 知识怎么就是无知

第二章 对以后论到的一切问题的预备性解释

第三章 绝对真理是我们所无从掌握的

第四章 绝对的极大是已知的,但不是被了解了的。极大与极小是同义的

第五章 极大的一体性

第六章 极大是绝对的必然

第七章 永恒的“一”和三位一体

第八章 永恒的产生

第九章 永恒的联系伸延

第十章 对一中的三位一体的理解如何超越一切事物

第十一章 数学对于理解各种神圣真理是巨大的帮助

第十二章 用数学记号为我们的目的服务的方法

第十三章 绝对无限的线的各种变化

第十四章 无限的线是一个三角形

第十五章 无限的三角形是一个圆和一个球

第十六章 极大同一切事物的关系可比之于无限的线同一切线之间的关系

第十七章 从前面的思考中得出的深刻真理

第十八章 从同样的思考中我们学到分沾存在的意义

第十九章 无限三角形和无限的三位一体之间的类似

第二十章 续论关于三位一体的教导:不可能有四个或更多的位格

第二十一章 无限的圆和“一”之间的类似

第二十二章 在上帝的旨意中矛盾被调和

第二十三章 无限球体和上帝的现实存在的类似

第二十四章 上帝的名字和肯定式的神学

第二十五章 异教徒所使用的各种拟人式

第二十六章 否定式的神学

卷二

引言

第一章 从已经确立的命题推论宇宙的统一性和无限性

第二章 被造之物的存在以一种神秘方式来自极大的存在

第三章 极大以一种神秘方式包容一切事物并发展一切事物

第四章 宇宙,它只不过是极大的一个限定形式, 如何又是绝对的一个相似品

第五章 每一事物在每一事物之中

第六章 宇宙——它的统一性和发展的各种程度

第七章 宇宙的三位一体

第八章 宇宙的可能性或质料

第九章 宇宙的灵魂或形式

第十章 宇宙精神

第十一章 从运动得出的一些系论

第十二章 大地的一些状况

第十三章 创造世界的神圣设计及其构成部分全部都是应受赞美的

卷三

前言

第一章 那无法超过的极大,即使只限定在这个或那个类或种以内,也只能存在于绝对之中

第二章 既是有限的又是绝对的极大,同时是造物主和被造之物

第三章 人性并且只有人性特别适合于成为这种极大

第四章 这个存在物便是那永受祝福的,既是神又是人的耶稣

第五章 基督是由圣灵感孕由童贞女马利亚所生

第六章 耶稣之死的奥秘

第七章 复活的奥秘

第八章 升天的死里复活的初熟果实基督

第九章 那审判活人和死人的基督

第十章 审判者的判决

第十一章 信心的奥秘

第十二章 教会

作者给红衣主教朱丽安阁下的信

译后记

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