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库萨的尼古拉斯·库萨努斯I401-1464出生于莫塞尔的库萨，因此它被称作库萨的尼古拉。他出生在一个富有的船主家庭。因为他父亲很严格，他年轻时就离开了家，由一个伯爵抚养。尼古拉斯年轻时，伯爵把他送到共同生活兄弟会学习。共同生活兄弟会是由格罗特（1340-1384）和拉德温（1350-1400）创立的一个修道团体，致力于促进宗教热情，但没有立即从事宗教工作。尼古拉斯于1416、1417年进入海德堡。
他于2001年被调到巴多亚大学，并于1423年从巴多亚大学获得教会法博士学位。他从事法律工作，但诉讼失败，转而从事神学研究和教学。后来，他参加了1431年与朱利安红衣主教秘书举行的巴塞尔宗教会议。从那时起，他一直为罗马教廷服务，处理全国各地的宗教问题，致力于统一分裂的天主教会（当时罗马天主教会和法国天主教会之间存在分裂），并试图将东方教会和西方教会统一为天主教会。尼古拉斯于1450年被任命为布里曾的主教，期间他参与了教会改革。1464年，他在波希米亚的托迪为罗马教廷奔跑时去世。
尼古拉斯学习法律、神学、哲学和数学。他的作品众多，其中最著名的是天主教的协调，论有学识的无知。前者是他在1431年参加巴塞尔宗教会议时写的。其目的是强调一切事物都是矛盾的，但它是可以协调的，从而阐明宗教内部的矛盾是可以协调的。论有学识的无知来自认识论
为了说明这个问题，我们相信上帝是绝对伟大的，宇宙是相对伟大的，它是绝对伟大的购买上帝的缩影。宇宙万物与宇宙整体是矛盾统一的，即大与极统一，一与多统一。这本书分三卷讨论这个问题。第一卷论述上帝的绝对伟大，第二卷论述宇宙的相对伟大，第三卷论述基督教的一些神学问题。第一卷和第二卷有一些泛神论思想和一些异端思想，但第三卷的神学观点与正统神学一致。
尼亚郭哲学起源于新柏拉图主义。有学者认为他的观点是新柏拉图主义、中世纪新柏拉图主义和文艺复兴新柏拉图主义的结合点。他
对立统一的思想继承于埃克哈特的哲学，否定神学的思想继承于伪酒神学著作。但他的贡献是将这些思想整合到一个泛神论系统中。
尼古拉斯是西方哲学史上一位重要的哲学家。他对人类认识世界的哲学研究作出了重要贡献。他的第一个贡献是强调知识是从相对知识到绝对知识。
过程。他把知识分为四个阶段：第一阶段是感性的知识，感性的知识只能从感觉和想象中产生混乱的印象；第二阶段是理性的知识，理性的知识是对事物的独特认识，是确定的参照，是事物的推理知识；第三阶段是思辨理性。理性，发现知识中的矛盾可以统一；第四阶段是直觉。认知，在直觉中，是统一在什么原因认为是不同的。这种认识论观点是康德知识三阶段论的源头。尼古拉斯的第二个贡献是展示对立面的统一。他用数学证明了这一点，认为无穷线与无穷三角形、无穷圆和无穷球是统一的。这种观点直接影响到辩证法思想的未来发展，是德国古典唯心辩证法的先驱。尼古拉斯的第三个贡献是对一些先进的自然科学思想进行哲学预测，比如他认为宇宙是单一的，不受任何其它宇宙的限制，所以空间是无限的。他认为，宇宙没有中心，没有边缘，没有“上面的行星”，“底下的行星”，“高贵的行星”，“卑微的行星”等等。对这些自然科学问题的哲学思考，有助于破除迷信，解放思想，促进未来自然科学的发展。
这本书是从1954年在美国出版的《齐尔曼·赫伦》的英译本翻译而来的。原作是拉丁文。
这本书有三个拉丁版本，在中国有一段时间找不到了。北京大学哲学系西方古典哲学原著编辑组决定翻译这本书。在翻译过程中，齐梁基、周福成、王太清、朱德胜和李振柱同志鼓励我们阅读译文。郑建业同志对译文进行了修改，最后由商务出版社编辑进一步处理。《朱连书》、《第一卷》、《第二卷》分别由《殷大义》、《第三卷》和《朱新民》翻译。