中外食人史话 PDF+EPUB+MOBI电子书下载

作者:安平

出版社:时代文艺出版社

出版年:2001-04

页数:257

定价:12.80

装帧:平装

ISBN:9787538714203

目录

目录

前言:历中是不能忘记的

第一部 中外历史上的吃人事实

一、太古时期人吃人

原始社会,先民结绳记事,种种事迹,为时间所淹没,已不可考,然而,太古之民,半人半兽,比今人必然更少文明意识。为了生存而吃人,当属正常现象,从神话传说及古代典籍中隐约可见当年血腥场面

二、文王姬昌食其子羹

在中国历代帝王中,殷纣王的暴虐残忍是臭名昭著的,为了防止西伯姬昌有所作为,动摇他的统治,就长期国西伯于麦里。当时,西伯贤名天下皆知。为了试探姬昌,殷纣王竟把姬昌的长子伯邑考杀死,做成肉羹,送给姬昌吃。而姬昌出于韬晦之计,亦佯作不知,吃了自己儿子肉做的羹。纣王之暴虐固然可憎,文王之所谓“忍辱负重”不是也没有人性吗?

三、易牙燕子献桓公

齐桓公为春秋五霸之首,可谓英明过人。然而晚年却宠信弄臣易牙、开方、竖刁三人。尽管管夷吾三番五次劝谏,终不觉悟。原因是他以为这三个弄臣对他绝对忠诚。其中的易牙曾把自己的儿子给他吃。待管仲病逝,桓公病弱之时,三个小人弄权,乱了齐国,桓公也被活活饿死,尸体发臭而无人掩埋。齐国的强盛遂成昨日黄花。

四、分子推割股啖重耳

自古帝王好色者多。春秋时晋献公宠爱骊姬,言听计从。在骊姬蛊惑下,晋献公杀了太子申生。公子重耳在外得脱,他国流浪一十七年,备尝艰辛,常常衣食无着,忍饥挨饿。有一次,主仆一天水米不打牙,公子重耳力尽而卧。随行的名士介子推割下腿内做成汤给重耳吃。重耳后来回国主政,欲报答当年的旧臣。介子推与母亲逃入深山,拒绝受赏,竟被晋文公放火烧山时烧死。

五、犹太民族历史上的吃人记录

犹太民族是世界上最古老、最智慧的民族之一,同时也是世界上最不幸的民族之一。然而,有谁知道,在公元前七~六世纪,犹太民族历史上也有达官贵族吃穷苦犹太人肉的血腥史实呢?关于这点,著名的《耶利米书》中有过记载。

六、雅典围城中的吃人惨剧

两千多年前爆发的一场战争中,罗马将军苏拉率军围困了雅典城,切断了雅典与城外的联系和供给。城里的军民在一切可以吃的东西都吃完以后,开始吃人肉。当罗马军队攻破城垣,进入城市后,发现不少房子里有煮熟了作为食物的人肉。

七、楚兵围城八月,宋人易子而食

春秋时楚强宋弱。楚国为了向晋国寻衅,派宋国人所痛恨的人为使者去家国,要借道代晋。使者当然不会受欢迎,再加上他态度傲慢,终为宋人所杀。楚国以此为由起兵伐宋,围城八个月。宋人坚守不降,城中粮尽,则易子而食,楚师无奈。后来宋人华元夜入楚营,劫了楚帅,围方解,城中人民十余五六。

八、隆重的喝人血仪式――歃血为盟

歃血为盟,信誓旦旦,古有滴人血于酒中,以示永不毁约之习俗。后来有的地方以鸡血代替人血;有的地方则依古例,仍以人血和酒而饮,以示盟约之牢不可破。然而,敌血为盟也罢,指天为誓也罢,当利益需要时,力量对比发生变化时,盟约就是一纸空文。

九、楚汉相争,刘、项要食人肉羹

楚汉相争时,项羽捉住刘邦的父亲太公作为人质。两军阵前,项羽威胁说,如果刘邦不投降,就要把他老爹杀死做肉酱。刘邦露出流氓相;“如你杀我爹,分我一杯羹。”

郦食其说齐王投降,遭到忌恨。韩信依谋士言,仍攻齐国。齐王一怒之下,烹了郦食其。十、王莽身死遭脔,“口条”被人生吞

天下乃天下人之天下,惟有德者居之。因而,所谓“王莽篡汉”,今天看来本无可厚非。然而,王莽当政后,并不比西汉皇帝好多少。对内横征暴敛,对外挑起战争,搞得民不聊生,以至人民相食。赤眉、铜马一乱,王莽授首,遭乱刀碎割,舌头也被人生生吞咽,以泄其愤。

十一、东汉末年:乱世吃人图

汉末天下大乱,军阀混战,对中原汉民族来说是一次大劫难。汉献帝时,连续一百二十天无雨,颗粒无收,粒米寸金,人民相食。郭汜、李催争战,长安城成了一片废墟,几百年的繁荣,遂成流水落花。城中老弱病残,无以为食,煮人为食。东郡太守臧洪因袁绍不肯发兵救自己的恩人而与袁绍绝交。袁绍派兵攻臧。臧洪有贤名,得民心,率军民固守城池。城中粮尽,臧洪杀爱妾分给将士吃。后因袁绍猛攻,城中不支,终被攻破,臧洪也被杀。

十二、夏侯�拔矢啖晴、刘玄德误食人肉

夏侯�眼中暗箭,拔箭时连眼珠带出来,大呼“父精母血,不可弃也”,和血吞下,复将放暗箭者杀死,真悍将也。刘玄德兵败小沛,一路乞讨为食,遇农夫刘安,杀妻饭刘备。

十三、赵国王室的名莱:烹美女头!

东晋南北朝时期是中国历史上政治最腐败的时期之一。皇室、达官贵人荒淫无耻,生活糜烂,草营人命,残暴凶狠达到了骇人听闻,令人发指的地步。同室操戈、父子兄弟相残,一幕幕惨剧接连上演。其中尤以赵太子石邃拿活着的美女人头做“美人头”菜来宴请宾客最惨,竟像今天北京的吃“白水羊头”一样,视吃人为寻常事。

十四、拓跋绍弑父遭脔食

北魏开国皇帝拓跋�勇略过人,能征善战,夷灭群雄,建立了北魏王朝。然而,晚年昏聩,猜忌多疑,搞得皇亲、外戚、重臣,人人自危,终于被亲生儿子杀死。其他王子大臣们又把弑父者拓跋绍杀死,碎割生吃,以报所谓“杀父”之仇,残暴骇人。

十五、荥阳城,守城将士有三十七人心肝被分食

南北朝时,战乱频仍,灾荒相继,人民饥饿相食,时有发生。王室贵族不恤民苦,竟豪斗奢;军阀匪首,穷凶极恶,杀人如麻,吃人如虎狼,人性已泯灭殆尽。如梁将萧�攻破荣阳城后,虽然认为守将杨昱可免死,但把其部下三十七人剖腹,让部下生食了五脏。

十六、吃人者亦被吃:侯景事略

梁武帝肖衍,创国之初,英勇多谋,不想晚年以后信佛而不恤国事,多次要舍身佛寺,百官、子弟一起劝解,向佛寺送去大量钱财,才答应出寺理朝政。特别是晚年不识忠奸,容纳叛将侯景,并百般纵容,结果酿成“侯景之乱”。大江南北,人民惨遭茶毒。梁武帝老耄之年被饿死台城。侯景率虎狼之军,掠人为食,残忍凶狠,杀人如麻。最后众叛亲离,穷途末路,尸体被割被吃,阳物被深阳公主吞下,五个儿子也被杀被吃。

十七、北齐皇帝的赏物:烤人肉片

北齐皇帝高洋,自幼在受人歧视的环境中生长,木讷寡言,一举登上王位后,嗜酒成性,借酒发泄自己的仇恨心理,以至变成虐杀狂。把奸人妻女,杀戮大臣当儿戏。高洋喝醉后,常杀死大臣,把他们身上的肉烧烤成肉片,作为佐酒菜。

十八、王颁和水吞骨灰

王颁之父王僧辩与陈霸先原是朋友,后来陈为了谋求皇位,杀了王僧辩父子。王颁随隋军攻破陈国。挖出陈霸先尸体,把骨头烧成灰,和水吞下,以解心头之恨。

十九、吃小孩的麻祜

隋炀帝荒淫无道,调百万民夫挖运河,以便于他下扬州寻欢作乐。治河将军麻枯,在督办挖河时,竟要吃小孩的肉来满足兽性。后来农村妇女吓唬小孩常说:“不要闹,吃小孩的麻枯(谐音成马胡)来了。”隋炀帝自己也差点吃上了用小孩的胆和骨髓做的“长生药”;隋朝大军擒住造反的领袖张金称时,也是让人把他吊起,令仇人们生割其身上肉,吞嚼以泄恨,可见,隋朝短命王朝,吃人事倒不少!

二十、烹煮妇婴做军粮的朱粲

隋末唐初,天下群雄竟起,朱粲乘乱起兵,没有粮食吃时,朱粲就让军士抓来妇女儿童当军粮吃掉。后来朱粲降唐,唐朝使节触怒了未粲,朱粲一怒,又把使节当作佳肴“糟猪”吃掉。

二十一、徐世�割股啖义兄

隋末瓦岗寨起义军中,徐世�与单雄信结义为兄弟,誓同生死。后来徐世�投奔李世民,单雄信为李世民的死敌王世充效劳。李世民攻破洛阳,抓获单雄信,徐世�百般说情,李世民执意要杀他。临刑前,徐世�为表明心迹,含泪割下自己的股肉让单雄信吃下,以应那生死与共的结义誓言。

二十二、睢阳围城,守将张巡、许远杀妾奴饭士兵

安史之乱晚期,安禄山之子安庆绪派兵围攻睢阳城。张巡、许远派人去求援,周围的唐将们都见死不救,反而将难阳城的粮草调走,结果城中大多数人战饿而死,只剩几百人守城。张巡见到大家誓死守城,感动万分,杀死爱妾让守城士卒吃上一顿饭,守将许远也杀家憧让士兵吃。最后睢阳城破,张、许殉国。

二十三、黄巢把平民杀死作军粮

唐末民不聊生,官逼民反,黄巢起义,众起响应,驰骋万里,所向披靡,攻陷了长安,建立大齐,后因剽掠百姓,失去民心,被唐朝官兵与沙陀国李克用军队合力击败。黄集军退却中,缺乏军粮,后来就让士兵四处掠来百姓,杀死用磨磨碎作军粮。残害了方圆千里之地。

二十四、唐朝官军纵士卒掠人为食

唐末动乱年代,不仅农民起义军掠人为食,官军也经常掠百姓做成人肉脯,让士卒食用。当时,李军之的部队一个时期竟以吃人为主要食物来源。李克用也曾把人杀死,令士卒生吃掉。

二十五、儿皇帝石敬瑭创吃人之刑

石敬瑭作了契丹主的儿皇帝,作威作福,肆意行凶,创立了许多杀人酷刑:如把人烤、炙、蒸、烹,然后吃掉

二十六、宋将李处耘令部下杀食农民军

宋将李处耘受命攻打农民起义军,为了威慑农民军,把俘虏中肥胖者杀死后,令部下分食之。

二十七、辽主耶律�用人胆和药

辽主耶律�是历史上又一个残暴出名的皇帝。为了延长自己的生命,求得长寿药,他听信女巫的话,杀人取人胆汁和药吃。后来发现被骗而无效力,就将女巫乱箭射死又将女巫的尸体用铁骑践踏。

二十八、王剑儿生吃犯人耳佐酒

宋将王剑儿生性残忍。做原州防御使时,常将当地人犯法者捉拿到庭前,置酒宴,待自己酒酣时,生扯下犯人耳朵当下酒菜吃,以此来震慑百姓,可算豺狼之行。

二十九、和尚、尼姑、将军,共食民女百人

宋代开国老将王继勋,性如虎狼,对买来的民间奴婢,稍不如意即杀死吃掉。更为令人费解的是,一些宣称慈悲为本,不敢杀生的和尚尼姑竟也参与了王继勋的吃人暴行。

三十、“忠臣孝子的肉,有何不甘?”

燕王朱棣(明成祖)起兵南下,建文帝旧臣,被谋被杀,不计其数。南北交战时,山东参政铁铉设计用谋,几乎要了朱棣的命,成祖恨之入骨。将其俘获后,他威武不屈,朱棣命人将他耳鼻割下,烧熟后塞入铁铉口中,问他味道如何?铁铉答道,忠臣孝子的肉,味道当然好了。

三十一、逆�被脔,人民争食其肉

明武宗朝,阉竖刘瑾诱武宗以声色犬马,大受宠信,遂主朝政。刘瑾勾结死党,招降纳叛,党同代异,卖官鬻爵,满朝公卿,尽出门下,气焰�天。正人君子,或杀或贬,肖小之辈,沐猴而冠,直弄得朝廷失政,民怨沸腾。后被扳倒,处以死刑,北京城市民争购其肉食之,一钱一脔,顷刻净尽。

三十二、张献忠屠城食人

明末农民起义领袖中,以李自成、张献忠最为杰出。张献忠号为“八大王”,性情残暴,好女色,嗜杀人。破城之日,杀人无数。奸淫妇女,然后杀之、食之。掠获小儿,常蒸煮当向汤吃。官逼民反,不反不合天理。然而农民军胸无大志,杀人劫掠,凶残不让官府,归于失败,也是必然的。

三十三、李自成食人事略

明末崇祯朝,政治腐败,连年大灾,府库空虚,人民饥饿,于是农民起义由星星之火变成燎原之势。在十三家、七十路义军中,李自成所率队伍最为声势浩大。义军领袖中,李自成最有见识。然而,李自成也逃不脱农民阶级的局限性,同样地好屠戮,且食人。攻破洛阳,将福王朱常洵做成肉酱,令将士品尝;行军打仗,不多带米粮,饥则食人。攻破北京,纵士兵抢掠奸淫,自己也广选美女,做起了皇帝。不久清兵入关,顷刻兵败瓦解,不久殒命。

三十四、萧孝子割肝疗亲

江都萧日蟥,母亲病危,吃了各种药,均不见效。萧孝子自取其肝,与药一起烹煮,老母吃后,沉疴大愈,而萧孝子一命呜呼。萧孝子死后,被葬在梅花岭,史可法衣冠�一侧。清代大文学家,桐城派的代表人物姚鼐为其作《萧孝子祠堂碑文》,大加赞扬。

三十五、百姓无辜,嘉定人被杀被吃;革命有罪,徐锡麟心脏遭啖

满清统治下的三四百年,自始至终是一部血腥的历史。清兵入关,遇有抵抗,便要屠城。无论男女老幼,军人百姓,一概杀死。令汉人几百年来痛心疾首的,以“嘉定三屠”、“扬州七日”为最,刽子手杀人且吃人,直如禽兽;清朝末年,丧权辱国,国将不国。仁人志士,挺身而出,欲挽狂澜于既倒。事不周而密泄,徐锡麟被俘。砍头后,心脏复被士兵吃掉。

三十六、“迪雷特洛”药料吃人事件

在南非的巴苏陀兰,人们深信用人肉做成的药“迪雷特洛”具有巨大的魔力。每当人们有什么愿望时,就会杀一个人,以人肉、人血作原料,制成魔药。此种愚昧残忍事件几十年前还在发生。

三十七、吃人生番:不是传说是真事

在距今不到一百年的非洲的尼日利亚、新几内亚,当地居民有吃人的习惯。人心在君王的宴会上是最珍贵的食品。可见,吃人生番并不是只在传说中存在,历史上确有真事。

三十八、食人恶魔博卡萨

他用活人喂狮子,就为了听那撕心裂肺的惨叫;他用人向招待客人,自己大嚼大咽,还说味道好极啦……这不是神话传说,不是艺术虚构,而是活生生的残酷事实,这就是二十世纪七十年代食人恶魔、恶贯满盈的恶棍、中非皇帝博卡萨。

三十九、非洲美洲历史上的吃人事件

非洲原始人身高四英尺,牙齿细小尖利,住在山洞中。达特推论此原始人能够制造工具、打猎并且食人,最喜欢的猎获物是狒狒和自已的同类。因为所发现的动物头盖骨均被打碎,很可能是以此方法来取食骨髓,这显然是他的猎获物。这种矮小的非洲原始人生活在二百万至七十万年以前,他们恐怕是世界上最古老的食人者。

四十、民国十八年大旱:舅舅锅里熬外甥,女人锅里煮女婿

1927年到1929年,整个北中国连年大旱,赤地千里,饿殍遍地。民间叫作“民国十八年大旱”。在荒凉贫瘠的陕北高原,情况更加惨不忍睹。埃德加・斯诺先生在《西行漫记》里对当时的悲惨景象曾作过真实描写。当时民间已无东西可食,以致闹到亲戚相食,夫妻相食,人人自危。

四十一、二战时集中营里的吃人事件

一个前英国囚犯在审判特烈布林卡集中营德国指挥官时作证,他和难友在清除死尸时注意到,多达1/10的尸体的大腿或其他部位的内被割掉。他还亲眼看到了当时所发生的事情。

四十二、二战中日军的吃人罪行

几个鬼子把慰安妇吃得只剩下阴部

四十三、二十世纪恐怖的“食葬”

20世纪90年代初,人们在非洲发现了一个名为贝拉尔族的部落实行食葬。那里的人把本族死者的遗体分而食之,葬于生者腹中,象征死者又在生者心中复活了,又重新回到部族里来,和大家共同生活。

第二部 中外文学名著里的食人描写

一、古希腊神话中的吃人

从前有一个克罗诺斯,他的儿女一生下来,他就要把他们吃了。

二、乌布里诺食子

狂嚼脑壳,好似饿狼扑食,饿鬼吃面包、肉酱。孩子们请求父亲吃自己――“爸爸,我们可怜的肉是你给我们的,现在还给你吧”……

三、千刀万剐唐僧肉

唐僧西天取经,九九八十一难,几乎难难皆有被妖魔鬼怪千刀万刚之祸。除孙悟空外,猪八戒、沙和尚皆有被绑陪斩的“待遇”。妖精们吃法也精,做法也多:腌着吃,蒸着吃,剥皮抽筋,做人肉包儿。

四、杀妻献肉

玄德曰:“此何肉也?”安日:“乃狼肉也。”玄德不疑,乃饱食了一顿,天晚就宿。王晓将去,往后院取马,忽见一妇人杀于厨下,臂上向已都割去。玄德惊问,方知夜食者,乃其妻之内也。

五、母夜叉孟州道卖人肉

十字坡母夜叉孙二娘以卖人肉馒头谋生。她用蒙汗药麻翻众人,开人向作坊,里面人皮绷着,人腿吊着,横陈剥人凳。

揭阳岭杀人魔祟,催命判官李立效母夜叉之法,麻倒宋江等人,放在剥皮凳上,正待开剥……

清风寨山大王要拿人向做醒酒酸辣汤……

黑旋风李逵怒烤李鬼,一面烧,一面吃。

六、海上七日,抓阄吃人

海上七日,孤舟无援,饥饿――干渴――炎热――绝望――抓阄――吃人。拜伦的《唐璜》记述了自然海难中食人的全过程。

七、《本草纲目》里的人肉药方

李时珍的《本草纲目》卷五十二・人部中,开有人肉、木乃伊、人胆、人势(阴茎)、脐带、胞衣、人骨、阴毛、人魄等等关于人体诸多器官的诸多疗方,食之能医诸多顽疾。

八、《鲁宾逊飘流记》中的土族人肉宴

梦见吃人。梦醒之后亲眼目睹吃人,星期五把死人埋起来,做上标记,准备饿时再吃;惨绝人寰的人肉宴席;土族人交战中,把捉到的一二千俘虏全部吃光。

九、电影《食人生番》中的食人惨剧

南美热带丛林中的神秘的原始部落,土人以人的心、肝礼遇美国白人考察队。部落族规的残暴惩罚:开胸剖膛,五脏六腑,分而食之。

十、鲁迅笔下的食人描写

人血馒头,吃起来好香。“一手交钱,一手交货。”“几个人挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子。”易子而食,食肉寝皮。“合伙吃我

的人,便是我的哥哥!”

十一、当代文学作品中的食人描写

十二、《儿女英雄传》等作品中的吃人描写

PDF下载 EPUB下载 MOBI下载